230319 XZLuke 5 27 39「新郎來了」

Timothy Kao 高阿丹

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62:4-5)   耶和華在何西阿書說： 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我 （ 2:19 ）。   在舊約裡面，人因為許多原因禁食。人悔改禁食，就連邪惡的亞哈王都會「 撕裂衣服，禁食，身穿麻布 ( 王上 21:27) 」；或尼尼微城裡的人「 信服上帝，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣 ( 拿 3:5) 」。或人有特別的需求，就禁食尋求上帝的面：但以理「 禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈禱懇求 ( 但 9:3) 」。或在贖罪日的時候，人要「 守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華 ( 利 23:27) 」，這「刻苦己心」通常理解為禁食，是關乎罪。或禁食也關乎上帝的憐憫和公義。在以賽亞書 58 章，耶和華說：   我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？ 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏麼？ ( 賽 58:6-7)   這些不同理由禁食，其中共同點就是尋求，因為有某種缺乏，某種不足，某種缺席——禁食總是教導人尋求耶和華的面、尋求上帝的同在、上帝的憐憫、上帝的恩典、上帝的拯救。也就是說，禁食教導人尋求上帝！   法利賽人反而誇口自己的禁食。約翰的門徒們則面對另一個問題：他們須要明白，當人得著禁食所尋求的上帝，當上帝不但沒有缺席反而與人同席的時候，人就不需要也不應該禁食！   耶穌那天不僅用一個很巧妙的比喻。耶穌其實向人宣告自己的身分和工作：祂來到他們中間，他們就不應該（「不能」可 2:19 ）禁食，因為新郎與陪伴的人同在，就表示上帝與人同在。   *****************   36 耶穌又設一個比喻。。。 新衣服和舊衣服是不相稱的。新酒也不能裝在舊皮袋裡面。耶穌不是說舊的一定不好，而是說不能將兩者混搭在一起，或不該用舊的方式、看法、作法處理新的事物。耶穌顯然是「新的」——祂的到來是「新的」。你必須有心意更新而變化的心，才能夠領受祂的新教訓，就像新皮囊才能夠裝新酒。用舊皮囊裝新酒，會糟蹋酒也糟蹋皮囊。耶穌也藉著這個新與舊的比喻宣告祂的到來，表示上帝施行拯救——先知寫： 耶和華如此說：你們不要紀念從前的事，也不要思想古時的事。看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河 ( 賽 43:8-19) 。。。不論我們怎麼理解這個比喻，耶穌要他們認出來：我就是正在做一件新事的那位！   然而， 39 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好—— 這就是人、人的墮性。人的味蕾習慣陳酒。要品嚐新酒，人必須第一）認知這是新酒；第二）培養新的味覺、新的品味、新的價值觀！陳酒好，但是只喝陳酒的人，就喝不到新酒！   耶穌要他們明白，祂的到來是一個決定性的、顛覆舊事的新事。我們也必須明白：耶穌來到我們生命中就表示，我們不可能再按照原來舊的生活模式或價值標準行事為人——新的必然顛覆、更新、取代舊的。這是說，信耶穌應該不該叫一個人肯定自我，反而會叫一個人厭棄原來的自己，唯有如此他才可能擁抱在基督裡新造的自己。信耶穌卻想要維護自我，就好像要把新酒灌入舊皮囊。   ************   最後，讓我們看稅吏利未這人。這個人後來寫了一本書，在聖經裡面（利未記？）。。。三本對觀福音書都有記錄稅吏利未、或稅吏馬太跟隨耶穌這件事。但是唯有馬太他自己記錄耶穌回答法利賽人說：   康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。 13 經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。   我喜愛憐恤，不喜愛祭祀—— 馬太（利未）是唯一記錄耶穌引用何西阿書 6 章 6 節的福音書作者。利未其實記錄耶穌兩次引用這節經文—— 我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭 ( 何 6:6)—— 分別在馬太福音 9 章 3 節和 12 章 7 節。我想耶穌說這話在利未心中烙下深刻印象。在所有人之中，這句話對利未特別有意義，不是嗎？稅吏利未，是一個罪人，是被猶太會堂除名的人，是無法進入聖殿、獻祭不蒙悅納的人。稅吏利未和他的罪人朋友們無法來到上帝面前，但是上帝兒子那天來到他面前，說： 我喜愛憐恤，不喜愛祭祀 。 這句話的意思，你們且去揣摩—— 喔，你覺得利未、有沒有揣摩這句話的意思！利未比任何人都 揣摩 這句話的意思：若非上帝憐憫，上帝兒子耶穌基督怎麼可能來到這不能祭祀上帝的人面前，說：你來跟從我！而且，而且：：：   祂還說： 但日子將到，新郎要離開他們，—— 原文不是「 新郎要離開他們 」，而是「 新郎要 被 離開 ἀπαρθῇ 他們 （可 2:20 ；太 9:15 ）」——不是新郎主動離開，而是被動詞強迫「被離開」。這當然是指耶穌有一天要 被賣、被釘 在十字架上。當然，這也表示， 喜愛憐恤，不喜愛祭祀 的那一位，因為憐憫，為了稅吏利未、是一個罪人的緣故，主動獻自己為贖罪祭。。。 那日他們就要禁食了 ！   那日之後，利未要想起這一切的事：耶穌從一開始就預告有一天他要禁食了。那日之後利未禁食是合宜的，就如我們禁食是應該的，因為認知主如今不在地上。是的，祂與我們同在直到世界的末了，因為祂的聖靈與我們同在。但是只要我們活在地上就仍然「與主相離」（腓 1:23 ；林後 5 ： 6 ）、就總有某種不完全——這是說，弟兄姊妹，我們的生命總是有某個人缺席的：這就是在地基督徒生命的寫照，總是還未完全得著、等待主再來的生命。我想利未（或馬太）和門徒他們比我們更深刻體會這種缺席，畢竟他們曾經與主同席又吃又喝。但是我們都一樣。我們這些在 那日之後 禁食的人絕非只有哀慟，因為利未與我們有同樣的盼望——主祂自己怎麼說？利未他自己記錄耶穌說： 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡、同你們喝新的那日子 ( 太 26:29) 。這是說，如今在地上禁食的人雖然仍未得著，卻有這樣的確據：認知我們的尋求不會落空，我們的飢渴要得滿足，有一天我們要見主面，我們要出席羔羊的婚筵（啟 19:9 ）。   讓我們一起禱告

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